TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:58:27 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 418《般舟三昧經》CBETA 電子佛典 V1.19 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 418《ba/bát châu tam muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.19 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 418 般舟三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 418 ba/bát châu tam muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 般舟三昧經卷中 ba/bát châu tam muội Kinh quyển trung 　　　　後漢月氏三藏支婁迦讖譯 　　　　Hậu Hán nguyệt thị Tam Tạng Chi-lâu-ca-sấm dịch 　　無著品第五 　　Vô Trước phẩm đệ ngũ 佛告颰陀和。是菩薩三昧當云何譬。 Phật cáo bạt đà hòa 。thị Bồ Tát tam muội đương vân hà thí 。 如佛今於若前說經。菩薩當作是念。 như Phật kim ư nhược/nhã tiền thuyết Kinh 。Bồ Tát đương tác thị niệm 。 諸佛悉在前立。當具足念諸佛端正。 chư Phật tất tại tiền lập 。đương cụ túc niệm chư Phật đoan chánh 。 悉欲逮見一一想。當想識無有能見諸佛頂上者。 tất dục đãi kiến nhất nhất tưởng 。đương tưởng thức vô hữu năng kiến chư Phật đảnh thượng giả 。 悉具足作是想見諸佛。 tất cụ túc tác thị tưởng kiến chư Phật 。 當作是念我身亦當逮得如是。亦當逮得身想如是。 đương tác thị niệm ngã thân diệc đương đãi đắc như thị 。diệc đương đãi đắc thân tưởng như thị 。 亦當逮得持戒三昧如是。當作是念。 diệc đương đãi đắc trì giới tam muội như thị 。đương tác thị niệm 。 我當從心得從身得。復更作念。佛亦不用心得。 ngã đương tùng tâm đắc tùng thân đắc 。phục cánh tác niệm 。Phật diệc bất dụng tâm đắc 。 亦不用身得。亦不用心得佛。 diệc bất dụng thân đắc 。diệc bất dụng tâm đắc Phật 。 亦不用色得佛。何以故。心者佛無心。色者佛無色。 diệc bất dụng sắc đắc Phật 。hà dĩ cố 。tâm giả Phật vô tâm 。sắc giả Phật vô sắc 。 不用是心色。得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。 bất dụng thị tâm sắc 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hà dĩ cố 。 佛色以盡。佛痛痒思想。生死識了盡。 Phật sắc dĩ tận 。Phật thống dương tư tưởng 。sanh tử thức liễu tận 。 佛所說盡者。愚癡不見不知。智者曉了之。作是念。 Phật sở thuyết tận giả 。ngu si bất kiến bất tri 。trí giả hiểu liễu chi 。tác thị niệm 。 當持何等念得佛。當持身得佛。 đương trì hà đẳng niệm đắc Phật 。đương trì thân đắc Phật 。 當持智慧得佛。復作是念。亦不用身得佛。 đương trì trí tuệ đắc Phật 。phục tác thị niệm 。diệc bất dụng thân đắc Phật 。 亦不用智慧得佛。何以故。智慧索不能得。 diệc bất dụng trí tuệ đắc Phật 。hà dĩ cố 。trí tuệ tác/sách bất năng đắc 。 自復索我了不可得。亦無所得。亦無所見。 tự phục tác/sách ngã liễu bất khả đắc 。diệc vô sở đắc 。diệc vô sở kiến 。 一切法本無所有念有因著。 nhất thiết pháp bổn vô sở hữu niệm hữu nhân trước/trứ 。 無有反言有亦著。是兩者亦不念。亦不復適得其中。 vô hữu phản ngôn hữu diệc trước/trứ 。thị lượng (lưỡng) giả diệc bất niệm 。diệc bất phục thích đắc kỳ trung 。 但用是故。亦不在邊。亦不在中。 đãn dụng thị cố 。diệc bất tại biên 。diệc bất tại trung 。 亦不有亦不無。何以故。諸法空。是如泥洹。 diệc bất hữu diệc bất vô 。hà dĩ cố 。chư pháp không 。thị như nê hoàn 。 亦不壞亦不腐亦不堅。亦不在是間。亦不在彼邊。 diệc bất hoại diệc bất hủ diệc bất kiên 。diệc bất tại thị gian 。diệc bất tại bỉ biên 。 無有想。不動搖。何等為不動搖。智者不計。 vô hữu tưởng 。bất động dao 。hà đẳng vi/vì/vị bất động dao 。trí giả bất kế 。 是故不動搖。如是颰陀和。菩薩見佛。 thị cố bất động dao 。như thị bạt đà hòa 。Bồ Tát kiến Phật 。 以菩薩心念無所著。何以故。說無所有。 dĩ ồ Tát tâm niệm vô sở trước 。hà dĩ cố 。thuyết vô sở hữu 。 經說無所有。中不著。壞本絕本。 Kinh thuyết vô sở hữu 。trung bất trước 。hoại bổn tuyệt bổn 。 是為無所著。如是颰陀和。是菩薩守是三昧。 thị vi/vì/vị vô sở trước 。như thị bạt đà hòa 。thị Bồ Tát thủ thị tam muội 。 當作是見佛。不當著佛。何以故。 đương tác thị kiến Phật 。bất đương trước/trứ Phật 。hà dĩ cố 。 設有所著為自燒。譬如大叚鐵著火中燒正赤。 thiết hữu sở trước/trứ vi/vì/vị tự thiêu 。thí như Đại giả thiết trước/trứ hỏa trung thiêu chánh xích 。 有智者不當以手持。何以故。燒人手。如是颰陀和。 hữu trí giả bất đương dĩ thủ trì 。hà dĩ cố 。thiêu nhân thủ 。như thị bạt đà hòa 。 菩薩見佛不當著。 Bồ Tát kiến Phật bất đương trước/trứ 。 色痛痒思想生死識不當著。何以故。著者為燒身。 sắc thống dương tư tưởng sanh tử thức bất đương trước/trứ 。hà dĩ cố 。trước/trứ giả vi/vì/vị thiêu thân 。 見佛但當念其功德。當索摩訶衍。佛告颰陀和。 kiến Phật đãn đương niệm kỳ công đức 。đương tác/sách Ma-ha diễn 。Phật cáo bạt đà hòa 。 是菩薩於三昧中不當有所著。 thị Bồ Tát ư tam muội trung bất đương hữu sở trước/trứ 。 不著者疾得是三昧。佛爾時頌偈言。 bất trước giả tật đắc thị tam muội 。Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn 。 　如新磨鏡盛油器　　女人莊飾自照形 　như tân ma kính thịnh du khí 　　nữ nhân trang sức tự chiếu hình 　於中起生婬欲心　　放逸恣態甚迷荒 　ư trung khởi sanh dâm dục tâm 　　phóng dật tứ thái thậm mê hoang 　追不至誠虛捐法　　為色走使燒其身 　truy bất chí thành hư quyên Pháp 　　vi/vì/vị sắc tẩu sử thiêu kỳ thân 　女人患害從是起　　用不解法非常空 　nữ nhân hoạn hại tùng thị khởi 　　dụng bất giải Pháp phi thường không 　有想菩薩亦如是　　我當成佛逮甘露 　hữu tưởng Bồ Tát diệc như thị 　　ngã đương thành Phật đãi cam lồ 　度脫人民憂惱患　　有人想故為不解 　độ thoát nhân dân ưu não hoạn 　　hữu nhân tưởng cố vi ất giải 　求索人本不可得　　亦無生死及泥洹 　cầu tác nhân bổn bất khả đắc 　　diệc vô sanh tử cập nê hoàn 　法不可擁如水月　　觀察佛道無歸趣 　Pháp bất khả ủng như thủy nguyệt 　　quan sát Phật đạo vô quy thú 　黠慧菩薩當了是　　解知世間悉本無 　hiệt tuệ Bồ Tát đương liễu thị 　　giải tri thế gian tất bản vô 　於諸人物無所著　　疾速於世得佛道 　ư chư nhân vật vô sở trước 　　tật tốc ư thế đắc Phật đạo 　諸佛從心解得道　　心者清淨明無垢 　chư Phật tùng tâm giải đắc đạo 　　tâm giả thanh tịnh minh vô cấu 　五道鮮潔不受色　　有解是者成大道 　ngũ đạo tiên khiết bất thọ/thụ sắc 　　hữu giải thị giả thành đại đạo 　一切諸法無色漏　　離想者空無想空 　nhất thiết chư pháp vô sắc lậu 　　ly tưởng giả không vô tưởng không 　絕去婬欲則脫心　　有解此者得三昧 　tuyệt khứ dâm dục tức thoát tâm 　　hữu giải thử giả đắc tam muội 　精進奉行求佛道　　常聽諸法本清淨 　tinh tấn phụng hành cầu Phật đạo 　　thường thính chư pháp bản thanh tịnh 　無得行求無不求　　於是三昧不難得 　vô đắc hạnh/hành/hàng cầu vô bất cầu 　　ư thị tam muội bất nan đắc 　觀察所有如虛空　　道意寂然審第一 　quan sát sở hữu như hư không 　　đạo ý tịch nhiên thẩm đệ nhất 　無想無作亦無聞　　是為解了尊佛道 　vô tưởng vô tác diệc vô văn 　　thị vi/vì/vị giải liễu tôn Phật đạo 　見一切色不想念　　眼無所著無往來 　kiến nhất thiết sắc bất tưởng niệm 　　nhãn vô sở trước vô vãng lai 　常觀諸佛等如空　　已度世間諸所求 　thường quán chư Phật đẳng như không 　　dĩ độ thế gian chư sở cầu 　其人清淨眼無垢　　奉行精進常寂然 　kỳ nhân thanh Tịnh nhãn vô cấu 　　phụng hành tinh tấn thường tịch nhiên 　無量經法悉受持　　思惟分別是三昧 　vô lượng Kinh pháp tất thọ trì 　　tư tánh phân biệt thị tam muội 　行是三昧無所著　　除一切冥得定意 　hạnh/hành/hàng thị tam muội vô sở trước 　　trừ nhất thiết minh đắc định ý 　不見世雄無賢聖　　諸外異道聞此惑 　bất kiến thế hùng vô hiền thánh 　　chư ngoại dị đạo văn thử hoặc 　超度思想當志求　　心以清淨得見佛 　siêu độ tư tưởng đương chí cầu 　　tâm dĩ thanh tịnh đắc kiến Phật 　覩諸佛已不復見　　爾乃解是尊三昧 　đổ chư Phật dĩ bất phục kiến 　　nhĩ nãi giải thị tôn tam muội 　於地水火莫能礙　　風種虛空亦不蔽 　ư địa thủy hỏa mạc năng ngại 　　phong chủng hư không diệc bất tế 　行是精進見十方　　坐遙聽受所化法 　hạnh/hành/hàng thị tinh tấn kiến thập phương 　　tọa dao thính thọ sở hóa Pháp 　如我於是講說經　　樂道法者面見佛 　như ngã ư thị giảng thuyết Kinh 　　lạc/nhạc đạo pháp giả diện kiến Phật 　作行懃力而不著　　唯從世尊所說法 　tác hạnh/hành/hàng cần lực nhi bất trước 　　duy tùng Thế Tôn sở thuyết pháp 　行者如是無所念　　專聽道義興法施 　hành giả như thị vô sở niệm 　　chuyên thính đạo nghĩa hưng pháp thí 　常念解了是三昧　　普諦受誦佛所講 　thường niệm giải liễu thị tam muội 　　phổ đế thọ/thụ tụng Phật sở giảng 　過去諸佛皆論法　　當來世尊亦復然 　quá khứ chư Phật giai luận Pháp 　　đương lai thế tôn diệc phục nhiên 　讚說宣布分別義　　皆共嘆講是三昧 　tán thuyết tuyên bố phân biệt nghĩa 　　giai cộng thán giảng thị tam muội 　我亦如是為人尊　　在世無上眾生父 　ngã diệc như thị vi/vì/vị nhân tôn 　　tại thế vô thượng chúng sanh phụ 　皆悉解知此道眼　　故解說示寂三昧 　giai tất giải tri thử đạo nhãn 　　cố giải thuyết thị tịch tam muội 　其有講受是三昧　　身常安隱意不荒 　kỳ hữu giảng thọ/thụ thị tam muội 　　thân thường an ổn ý bất hoang 　是為諸佛無量德　　致尊佛道獲不難 　thị vi/vì/vị chư Phật vô lượng đức 　　trí tôn Phật đạo hoạch bất nạn/nan 　廣採眾經不可議　　欲達一切諸佛化 　quảng thải chúng Kinh bất khả nghị 　　dục đạt nhất thiết chư Phật hóa 　速疾去欲諸垢塵　　精進行是淨三昧 　tốc tật khứ dục chư cấu trần 　　tinh tấn hạnh/hành/hàng thị tịnh tam muội 　現世欲見無數佛　　樂從諸尊聽受法 　hiện thế dục kiến vô số Phật 　　lạc/nhạc tùng chư tôn thính thọ Pháp 　速疾去色除所著　　行是清淨寂三昧 　tốc tật khứ sắc trừ sở trước/trứ 　　hạnh/hành/hàng thị thanh tịnh tịch tam muội 　於是無貪及瞋恚　　捨離愚癡捐憎愛 　ư thị vô tham cập sân khuể 　　xả ly ngu si quyên tăng ái 　棄遠無黠除狐疑　　如是得解空三昧 　khí viễn vô hiệt trừ hồ nghi 　　như thị đắc giải không tam-muội 　　般舟經四輩品第六 　　ba/bát châu Kinh tứ bối phẩm đệ lục 颰陀和菩薩白佛。難及天中天說三昧者。 bạt đà hòa Bồ Tát bạch Phật 。nạn/nan cập thiên trung thiên thuyết tam muội giả 。 若有菩薩。棄愛欲作比丘。聞是三昧已。 nhược hữu Bồ Tát 。khí ái dục tác Tỳ-kheo 。văn thị tam muội dĩ 。 當云何學。云何持。云何行。佛言。若有菩薩。 đương vân hà học 。vân hà trì 。vân hà hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn 。nhược hữu Bồ Tát 。 棄愛欲作比丘。意欲學是三昧者。 khí ái dục tác Tỳ-kheo 。ý dục học thị tam muội giả 。 誦是三昧者。持是三昧者。當清淨持戒。 tụng thị tam muội giả 。trì thị tam muội giả 。đương thanh tịnh trì giới 。 不得缺戒大如毛髮。何等為菩薩不缺戒。 bất đắc khuyết giới Đại như mao phát 。hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát bất khuyết giới 。 一切悉護禁法。出入行法。 nhất thiết tất hộ cấm Pháp 。xuất nhập hạnh/hành/hàng Pháp 。 悉當護不得犯戒大如毛髮。常當怖畏遠離於諛諂。悉當護禁。 tất đương hộ bất đắc phạm giới Đại như mao phát 。thường đương bố úy viễn ly ư du siểm 。tất đương hộ cấm 。 作是護者是為清淨持戒。 tác thị hộ giả thị vi/vì/vị thanh tịnh trì giới 。 何等為菩薩缺戒者。是菩薩求色。何等為求色。其人意念。 hà đẳng vi/vì/vị Bồ Tát khuyết giới giả 。thị Bồ Tát cầu sắc 。hà đẳng vi/vì/vị cầu sắc 。kỳ nhân ý niệm 。 持是功德。使我後世生若作天。 trì thị công đức 。sử ngã hậu thế sanh nhược/nhã tác Thiên 。 若作遮迦越王。佛言。用是比此菩薩為缺戒。 nhược/nhã tác già Ca việt Vương 。Phật ngôn 。dụng thị bỉ thử Bồ Tát vi/vì/vị khuyết giới 。 其人久持是行持是戒。持是自守福欲所生處。 kỳ nhân cửu trì thị hạnh/hành/hàng trì thị giới 。trì thị tự thủ phước dục sở sanh xứ 。 樂於愛欲中。是為毀戒。佛告颰陀和。 lạc/nhạc ư ái dục trung 。thị vi/vì/vị hủy giới 。Phật cáo bạt đà hòa 。 是菩薩比丘。欲學是三昧者。清淨持戒。 thị Bồ Tát Tỳ-kheo 。dục học thị tam muội giả 。thanh tịnh trì giới 。 完具持戒不諛諂。持戒當為智者所稱譽。 hoàn cụ trì giới bất du siểm 。trì giới đương vi/vì/vị trí giả sở xưng dự 。 為羅漢所稱譽。於經中當布施。 vi/vì/vị La-hán sở xưng dự 。ư Kinh trung đương bố thí 。 當精進所念強。當多信勸樂。常承事於和上。 đương tinh tấn sở niệm cường 。đương đa tín khuyến lạc/nhạc 。thường thừa sự ư hòa thượng 。 當承事於善師。所從聞是三昧者。 đương thừa sự ư thiện sư 。sở tùng văn thị tam muội giả 。 所可聞是三昧處。當視其人。如佛。佛告颰陀和。 sở khả văn thị tam muội xứ/xử 。đương thị kỳ nhân 。như Phật 。Phật cáo bạt đà hòa 。 是菩薩視師如視佛者。得三昧疾。 thị Bồ Tát thị sư như thị Phật giả 。đắc tam muội tật 。 設不恭敬於善師。輕易於善師。欺調於善師。 thiết ất cung kính ư thiện sư 。khinh dịch ư thiện sư 。khi điều ư thiện sư 。 正使久學是三昧。久持久行。 chánh sử cửu học thị tam muội 。cửu trì cửu hạnh/hành/hàng 。 設不恭敬師者疾亡之。佛告颰陀和。是菩薩。 thiết ất cung kính sư giả tật vong chi 。Phật cáo bạt đà hòa 。thị Bồ Tát 。 若從比丘比丘尼。優婆塞優婆夷所。 nhược/nhã tùng Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di sở 。 得聞是三昧當視如佛。所聞三昧處當尊敬。佛告颰陀和。 đắc văn thị tam muội đương thị như Phật 。sở văn tam muội xứ/xử đương tôn kính 。Phật cáo bạt đà hòa 。 菩薩所聞是三昧處。不當持諂意。 Bồ Tát sở văn thị tam muội xứ/xử 。bất đương trì siểm ý 。 向是菩薩不得諂意。常當樂獨處止。 hướng thị Bồ Tát bất đắc siểm ý 。thường đương lạc/nhạc độc xứ/xử chỉ 。 不惜身命。不得悕望人有所索。常行乞食。 bất tích thân mạng 。bất đắc hy vọng nhân hữu sở tác/sách 。thường hạnh/hành/hàng khất thực 。 不受請。不嫉妬。自守節度。如法住。 bất thọ/thụ thỉnh 。bất tật đố 。tự thủ tiết độ 。như pháp trụ 。 所有趣足而已。經行不得懈。不得臥出。如是颰陀和。 sở hữu thú túc nhi dĩ 。kinh hành bất đắc giải 。bất đắc ngọa xuất 。như thị bạt đà hòa 。 如是經中教其棄愛欲作比丘學是三昧 như thị Kinh trung giáo kỳ khí ái dục tác Tỳ-kheo học thị tam muội 者。當如是守。 giả 。đương như thị thủ 。 如是颰陀和菩薩白佛難及天中天所說法。若有後世懈怠菩薩。 như thị bạt đà hòa Bồ Tát bạch Phật nạn/nan cập thiên trung thiên sở thuyết pháp 。nhược hữu hậu thế giải đãi Bồ Tát 。 聞是三昧已不肯精進。其人自念。 văn thị tam muội dĩ bất khẳng tinh tấn 。kỳ nhân tự niệm 。 我當於後當來佛所索是三昧。耳。 ngã đương ư hậu đương lai Phật sở tác/sách thị tam muội 。nhĩ 。 云何言我曹身羸極有病瘦恐不能求。 vân hà ngôn ngã tào thân luy cực hữu bệnh sấu khủng bất năng cầu 。 聞是經已懈怠不精進。若復有菩薩精進者。欲學是經。 văn thị Kinh dĩ giải đãi bất tinh tấn 。nhược/nhã phục hưũ Bồ Tát tinh tấn giả 。dục học thị Kinh 。 當教之隨是經中法教。用是經故。不惜軀命。 đương giáo chi tùy thị Kinh trung pháp giáo 。dụng thị Kinh cố 。bất tích khu mạng 。 不望人有所得者。有人稱譽者不用喜。 bất vọng nhân hữu sở đắc giả 。hữu nhân xưng dự giả bất dụng hỉ 。 不大貪鉢震越。無所愛慕。常無所欲。 bất Đại tham bát chấn việt 。vô sở ái mộ 。thường vô sở dục 。 聞是經不懈怠。常精進。其人不念。 văn thị Kinh bất giải đãi 。Thường-tinh-tấn 。kỳ nhân bất niệm 。 我當於後當來佛所乃求索。 ngã đương ư hậu đương lai Phật sở nãi cầu tác 。 自念使我筋骨髓肉皆使枯腐。學是三昧終不懈怠。 tự niệm sử ngã cân cốt tủy nhục giai sử khô hủ 。học thị tam muội chung bất giải đãi 。 自念我終不懈怠死也聞是經已無不歡樂。時佛言。 tự niệm ngã chung bất giải đãi tử dã văn thị Kinh dĩ vô bất hoan lạc 。thời Phật ngôn 。 善哉善哉颰陀和。所說者無有異。 Thiện tai thiện tai bạt đà hòa 。sở thuyết giả vô hữu dị 。 我助其歡喜。過去當來今現在佛悉助歡喜。 ngã trợ kỳ hoan hỉ 。quá khứ đương lai kim hiện tại Phật tất trợ hoan hỉ 。 佛爾時頌偈言。 Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn 。 　如我今所說法　　悉受學獨處止 　như ngã kim sở thuyết pháp 　　tất thọ học độc xứ/xử chỉ 　行功德自守節　　是三昧不難得 　hạnh/hành/hàng công đức tự thủ tiết 　　thị tam muội bất nan đắc 　常乞食不受請　　悉棄捨諸欲樂 　thường khất thực bất thọ/thụ thỉnh 　　tất khí xả chư dục lạc/nhạc 　所從聞是三昧　　敬法師如世尊 　sở tùng văn thị tam muội 　　kính Pháp sư như Thế Tôn 　有誦行是三昧　　常精進莫懈怠 　hữu tụng hạnh/hành/hàng thị tam muội 　　Thường-tinh-tấn mạc giải đãi 　不得惜於經法　　不求供乃與經 　bất đắc tích ư Kinh pháp 　　bất cầu cung/cúng nãi dữ Kinh 　其有受是三昧　　爾乃為是佛子 　kỳ hữu thọ/thụ thị tam muội 　　nhĩ nãi vi/vì/vị thị Phật tử 　學奉行如是者　　得三昧終不久 　học phụng hành như thị giả 　　đắc tam muội chung bất cửu 　常懃力不懈怠　　除睡眠心開解 　thường cần lực bất giải đãi 　　trừ thụy miên tâm khai giải 　當遠離惡知識　　然後從是法行 　đương viễn ly ác tri thức 　　nhiên hậu tùng thị pháp hạnh/hành/hàng 　去放逸不休息　　常捨離眾聚會 　khứ phóng dật bất hưu tức 　　thường xả ly chúng tụ hội 　比丘求斯三昧　　隨佛教當如是 　Tỳ-kheo cầu tư tam muội 　　tùy Phật giáo đương như thị 颰陀和菩薩白佛。比丘尼求菩薩道。 bạt đà hòa Bồ Tát bạch Phật 。Tì-kheo-ni cầu Bồ Tát đạo 。 欲學是三昧。欲守是三昧。當持何等法。 dục học thị tam muội 。dục thủ thị tam muội 。đương trì hà đẳng Pháp 。 住學守是三昧。佛告颰陀和。 trụ/trú học thủ thị tam muội 。Phật cáo bạt đà hòa 。 比丘尼求摩訶衍三拔致。是三昧學守者。當謙敬。不當嫉妬。 Tì-kheo-ni cầu Ma-ha diễn tam bạt trí 。thị tam muội học thủ giả 。đương khiêm kính 。bất đương tật đố 。 不得瞋恚。去自貢高。去自貴大。 bất đắc sân khuể 。khứ tự cống cao 。khứ tự quý Đại 。 却於懈怠。當精進棄於睡眠不得臥出。 khước ư giải đãi 。đương tinh tấn khí ư thụy miên bất đắc ngọa xuất 。 悉却財利。悉當淨潔護。不得惜軀命。 tất khước tài lợi 。tất đương tịnh khiết hộ 。bất đắc tích khu mạng 。 常當樂於經。當求多學。當棄婬恚癡。出魔羅網去。 thường đương lạc/nhạc ư Kinh 。đương cầu đa học 。đương khí dâm nhuế/khuể si 。xuất ma la võng khứ 。 當棄所好服飾珠環。不得惡口。 đương khí sở hảo phục sức châu hoàn 。bất đắc ác khẩu 。 不得貪愛好鉢震越。 bất đắc tham ái hảo bát chấn việt 。 當為人所稱譽不得有諛諂。學是三昧時。當敬善師視如佛。 đương vi/vì/vị nhân sở xưng dự bất đắc hữu du siểm 。học thị tam muội thời 。đương kính thiện sư thị như Phật 。 當承是經中教守是三昧。佛爾時頌偈言。 đương thừa thị Kinh trung giáo thủ thị tam muội 。Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn 。 　比丘尼行恭敬　　不妬嫉離瞋恚 　Tì-kheo-ni hạnh/hành/hàng cung kính 　　bất đố tật ly sân khuể 　除憍慢去自大　　行是者得三昧 　trừ kiêu mạn khứ tự đại 　　hạnh/hành/hàng thị giả đắc tam muội 　當精進却睡臥　　捐所欲不貪壽 　đương tinh tấn khước thụy ngọa 　　quyên sở dục bất tham thọ 　一心慈於是法　　求三昧當如是 　nhất tâm từ ư thị Pháp 　　cầu tam muội đương như thị 　無得聽貪婬心　　棄瞋恚及愚癡 　vô đắc thính tham dâm tâm 　　khí sân khuể cập ngu si 　莫得墮魔羅網　　求三昧當如是 　mạc đắc đọa ma la võng 　　cầu tam muội đương như thị 　設有學是三昧　　無調戲捨貪身 　thiết hữu học thị tam muội 　　vô điều hí xả tham thân 　一切捐眾狐疑　　當至誠不虛飾 　nhất thiết quyên chúng hồ nghi 　　đương chí thành bất hư sức 　捨小慈常大慈　　敬善師無己已 　xả tiểu từ thường đại từ 　　kính thiện sư vô kỷ dĩ 　當去離於眾惡　　求三昧當如是 　đương khứ ly ư chúng ác 　　cầu tam muội đương như thị 　行求法欲得者　　不貪著鉢震越 　hạnh/hành/hàng cầu Pháp dục đắc giả 　　bất tham trước bát chấn việt 　從人聞爾三昧　　視如佛等無異 　tùng nhân văn nhĩ tam muội 　　thị như Phật đẳng vô dị 颰陀和菩薩白佛。若有白衣菩薩。 bạt đà hòa Bồ Tát bạch Phật 。nhược hữu bạch y Bồ Tát 。 居家修道。聞是三昧已欲學者。欲守者。 cư gia tu đạo 。văn thị tam muội dĩ dục học giả 。dục thủ giả 。 當云何於法中立。學守是三昧。佛告颰陀和。 đương vân hà ư Pháp trung lập 。học thủ thị tam muội 。Phật cáo bạt đà hòa 。 白衣菩薩。聞是三昧已欲學守者。 bạch y Bồ Tát 。văn thị tam muội dĩ dục học thủ giả 。 當持五戒堅淨潔住。酒不得飲。亦不得飲他人。 đương trì ngũ giới kiên tịnh khiết trụ/trú 。tửu bất đắc ẩm 。diệc bất đắc ẩm tha nhân 。 不得與女人交通。不得自為。 bất đắc dữ nữ nhân giao thông 。bất đắc tự vi/vì/vị 。 亦不得教他人為。不得有恩愛於妻子。不得念男女。 diệc bất đắc giáo tha nhân vi/vì/vị 。bất đắc hữu ân ái ư thê tử 。bất đắc niệm nam nữ 。 不得念財產。常念欲棄妻子。行作沙門。 bất đắc niệm tài sản 。thường niệm dục khí thê tử 。hạnh/hành/hàng tác Sa Môn 。 常持八關齋。齋時常當於佛寺齋。 thường trì bát quan trai 。trai thời thường đương ư Phật tự trai 。 常當念布施不念我。當自得其福。 thường đương niệm bố thí bất niệm ngã 。đương tự đắc kỳ phước 。 當用萬民故施。常當大慈於善師。 đương dụng vạn dân cố thí 。thường đương đại từ ư thiện sư 。 見持戒比丘不得輕易說其惡。作是行已。當學當守是三昧。 kiến trì giới Tỳ-kheo bất đắc khinh dịch thuyết kỳ ác 。tác thị hạnh/hành/hàng dĩ 。đương học đương thủ thị tam muội 。 佛爾時頌偈言。 Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn 。 　有居家菩薩　　欲得是三昧 　hữu cư gia Bồ Tát 　　dục đắc thị tam muội 　常當學究竟　　心無所貪慕 　thường đương học cứu cánh 　　tâm vô sở tham mộ 　誦是三昧時　　思樂作沙門 　tụng thị tam muội thời 　　tư lạc/nhạc tác Sa Môn 　不得貪妻子　　捨離於財色 　bất đắc tham thê tử 　　xả ly ư tài sắc 　常奉持五戒　　一月八關齋 　thường phụng trì ngũ giới 　　nhất nguyệt bát quan trai 　齋時於佛寺　　學三昧通利 　trai thời ư Phật tự 　　học tam muội thông lợi 　不得說人惡　　無形輕慢行 　bất đắc thuyết nhân ác 　　vô hình khinh mạn hạnh/hành/hàng 　心無所榮冀　　當行是三昧 　tâm vô sở vinh kí 　　đương hạnh/hành/hàng thị tam muội 　奉敬諸經法　　常當樂於道 　phụng kính chư Kinh pháp 　　thường đương lạc/nhạc ư đạo 　心無有諂偽　　棄捨慳妬意 　tâm vô hữu siểm ngụy 　　khí xả xan đố ý 　有學是三昧　　常當行恭敬 　hữu học thị tam muội 　　thường đương hạnh/hành/hàng cung kính 　捨自大放逸　　奉事比丘僧 　xả tự đại phóng dật 　　phụng sự Tỳ-kheo tăng 颰陀和菩薩白佛。若有優婆夷。 bạt đà hòa Bồ Tát bạch Phật 。nhược hữu ưu-bà-di 。 求摩訶衍三拔致。聞是三昧已欲學守者。 cầu Ma-ha diễn tam bạt trí 。văn thị tam muội dĩ dục học thủ giả 。 當行何等法學守是三昧。佛告颰陀和。若優婆夷。 đương hạnh/hành/hàng hà đẳng Pháp học thủ thị tam muội 。Phật cáo bạt đà hòa 。nhược/nhã ưu-bà-di 。 求摩訶衍三拔致。聞是三昧已欲學守者。 cầu Ma-ha diễn tam bạt trí 。văn thị tam muội dĩ dục học thủ giả 。 當持五戒自歸於三。 đương trì ngũ giới tự quy ư tam 。 何等為三自歸於佛歸命於法。歸命於比丘僧。不得事餘道。 hà đẳng vi/vì/vị tam tự quy ư Phật quy mạng ư Pháp 。quy mạng ư Tỳ-kheo tăng 。bất đắc sự dư đạo 。 不得拜於天。不得示吉良日。不得調戲。 bất đắc bái ư Thiên 。bất đắc thị cát lương nhật 。bất đắc điều hí 。 不得慢恣。不得有貪心。 bất đắc mạn tứ 。bất đắc hữu tham tâm 。 優婆夷常當念布施。歡樂欲聞經。 ưu-bà-di thường đương niệm bố thí 。hoan lạc dục văn Kinh 。 力多學問優婆夷常當敬重於善師。心常不倦不懈。 lực đa học vấn ưu-bà-di thường đương kính trọng ư thiện sư 。tâm thường bất quyện bất giải 。 若比丘比丘尼過者。常以坐席賓主飲食待之。 nhược/nhã Tỳ-kheo Tì-kheo-ni quá/qua giả 。thường dĩ tọa tịch tân chủ ẩm thực đãi chi 。 佛爾時頌偈言。 Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn 。 　若有優婆夷　　誦是三昧者 　nhược hữu ưu-bà-di 　　tụng thị tam muội giả 　當從佛法教　　奉五戒完具 　đương tùng Phật Pháp giáo 　　phụng ngũ giới hoàn cụ 　守是三昧時　　當尊敬於佛 　thủ thị tam muội thời 　　đương tôn kính ư Phật 　及法比丘眾　　恭敬其善師 　cập Pháp Tỳ-kheo chúng 　　cung kính kỳ thiện sư 　不得事餘道　　勿祠祀於天 　bất đắc sự dư đạo 　　vật từ tự ư Thiên 　行是三昧者　　見人立迎逆 　hạnh/hành/hàng thị tam muội giả 　　kiến nhân lập nghênh nghịch 　除去殺盜婬　　至誠不兩舌 　trừ khứ sát đạo dâm 　　chí thành bất lưỡng thiệt 　無得向酒家　　當行是三昧 　vô đắc hướng tửu gia 　　đương hạnh/hành/hàng thị tam muội 　心不得懷貪　　常當念施與 　tâm bất đắc hoài tham 　　thường đương niệm thí dữ 　除去諛諂意　　無得說人短 　trừ khứ du siểm ý 　　vô đắc thuyết nhân đoản 　常當恭敬事　　比丘比丘尼 　thường đương cung kính sự 　　Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 　聞法語悉受　　學三昧如是 　văn Pháp ngữ tất thọ/thụ 　　học tam muội như thị 　　般舟經授決品第七 　　ba/bát châu Kinh thụ quyết phẩm đệ thất 颰陀和菩薩問佛。 bạt đà hòa Bồ Tát vấn Phật 。 少有及者天中天怛薩阿竭。乃說是三昧。諸菩薩所樂精進行。 thiểu hữu cập giả thiên trung thiên đát tát a kiệt 。nãi thuyết thị tam muội 。chư Bồ-tát sở lạc/nhạc tinh tấn hạnh/hành/hàng 。 無有懈怠於阿耨多羅三藐三菩提。 vô hữu giải đãi ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 佛般泥洹後。是三昧者。當在閻浮利內不。 Phật ba/bát nê hoàn hậu 。thị tam muội giả 。đương tại Diêm Phù Lợi nội bất 。 佛告颰陀和菩薩。我般泥洹後。 Phật cáo bạt đà hòa Bồ Tát 。ngã ba/bát nê hoàn hậu 。 是三昧者當現在四十歲其後不復現。却後亂世佛經且欲斷時。 thị tam muội giả đương hiện tại tứ thập tuế kỳ hậu bất phục hiện 。khước hậu loạn thế Phật Kinh thả dục đoạn thời 。 諸比丘不復承用佛教。然後亂世時。 chư Tỳ-kheo bất phục thừa dụng Phật giáo 。nhiên hậu loạn thế thời 。 國國相伐。於是時是三昧當復現閻浮利內。 quốc quốc tướng phạt 。ư thị thời thị tam muội đương phục hiện Diêm Phù Lợi nội 。 用佛威神故。是三昧經復為出。颰陀和菩薩。 dụng Phật uy thần cố 。thị tam muội Kinh phục vi/vì/vị xuất 。bạt đà hòa Bồ Tát 。 羅隣那竭菩薩。從坐起正衣服。 La lân na kiệt Bồ Tát 。tùng tọa khởi chánh y phục 。 叉手於佛前白佛。佛般泥洹後亂世時。 xoa thủ ư Phật tiền bạch Phật 。Phật ba/bát nê hoàn hậu loạn thế thời 。 我曹共護是三昧。持是三昧。具足為人說之。 ngã tào cọng hộ thị tam muội 。trì thị tam muội 。cụ túc vi nhân thuyết chi 。 聞是經卷無有厭極時。摩訶須薩和菩薩。 văn thị Kinh quyển vô hữu yếm cực thời 。Ma-ha tu tát hòa Bồ Tát 。 憍曰兜菩薩。那羅達菩薩。須深菩薩因坻達菩薩。 kiêu/kiều viết đâu Bồ Tát 。na la đạt Bồ Tát 。tu thâm Bồ Tát nhân chì đạt Bồ Tát 。 和輪調菩薩。共白佛言。佛般泥洹去。 hòa luân điều Bồ Tát 。cọng bạch Phật ngôn 。Phật ba/bát nê hoàn khứ 。 却後亂世時。是經卷者。我輩自共護持。使佛道久在。 khước hậu loạn thế thời 。thị Kinh quyển giả 。ngã bối tự cọng hộ trì 。sử Phật đạo cửu tại 。 其有未聞者。我輩當共為說。教授是深經。 kỳ hữu vị văn giả 。ngã bối đương cọng vi/vì/vị thuyết 。giáo thọ thị thâm Kinh 。 世間少有信者。我曹悉受之。 thế gian thiểu hữu tín giả 。ngã tào tất thọ/thụ chi 。 時五百人從坐起。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。 thời ngũ bách nhân tùng tọa khởi 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 皆叉手於佛前往白佛。佛般泥洹後亂世時。 giai xoa thủ ư Phật tiền vãng bạch Phật 。Phật ba/bát nê hoàn hậu loạn thế thời 。 聞是三昧悉自持護願持。 văn thị tam muội tất tự trì hộ nguyện trì 。 我五百人囑累是八菩薩。時佛笑。口中金色光出。 ngã ngũ bách nhân chúc luỹ thị bát Bồ-tát 。thời Phật tiếu 。khẩu trung kim sắc quang xuất 。 至十方不可計佛國。悉照明還遶身三匝從頭上入。 chí thập phương bất khả kế Phật quốc 。tất chiếu minh hoàn nhiễu thân tam tạp/táp tùng đầu thượng nhập 。 阿難從坐起更被袈裟。前至佛所為佛作禮。 A-nan tùng tọa khởi cánh bị ca sa 。tiền chí Phật sở vi/vì/vị Phật tác lễ 。 却住叉手。以偈讚曰。 khước trụ/trú xoa thủ 。dĩ kệ tán viết 。 　其心清淨行無穢　　神通無極大變化 　kỳ tâm thanh tịnh hạnh vô uế 　　thần thông vô cực Đại biến hóa 　已過諸礙超眾智　　光明除冥去垢塵 　dĩ quá/qua chư ngại siêu chúng trí 　　quang minh trừ minh khứ cấu trần 　智慧無量心普解　　佛天中天鶡鴨音 　trí tuệ vô lượng tâm phổ giải 　　Phật thiên trung thiên hạt áp âm 　一切外道莫能動　　何緣而笑出妙光 　nhất thiết ngoại đạo mạc năng động 　　hà duyên nhi tiếu xuất diệu quang 　願正真覺為解說　　慈愍一切眾生尊 　nguyện chánh chân giác vi/vì/vị giải thuyết 　　từ mẫn nhất thiết chúng sanh tôn 　若有聞佛柔濡音　　解釋達聖化俗行 　nhược hữu văn Phật nhu nhu âm 　　giải thích đạt Thánh hóa tục hạnh/hành/hàng 　世尊所感非唐舉　　眾聖導師不妄笑 　Thế Tôn sở cảm phi đường cử 　　chúng Thánh Đạo sư bất vọng tiếu 　今者誰當在決中　　世雄願為解此意 　kim giả thùy đương tại quyết trung 　　thế hùng nguyện vi/vì/vị giải thử ý 　今日誰住道德堅　　誰當逮得興妙行 　kim nhật thùy trụ/trú đạo đức kiên 　　thùy đương đãi đắc hưng diệu hạnh/hành/hàng 　誰今受得深法藏　　無上道德眾所歸 　thùy kim thọ/thụ đắc thâm pháp tạng 　　vô thượng đạo đức chúng sở quy 　今日誰當愍世間　　誰當奉受是法教 　kim nhật thùy đương mẫn thế gian 　　thùy đương phụng thọ thị pháp giáo 　誰堅立於佛智慧　　世尊願為解說之 　thùy kiên lập ư Phật trí tuệ 　　Thế Tôn nguyện vi/vì/vị giải thuyết chi 佛爾時為阿難說偈言。 Phật nhĩ thời vi/vì/vị A-nan thuyết kệ ngôn 。 　佛語阿難汝見不　　五百人等在前立 　Phật ngữ A-nan nhữ kiến bất 　　ngũ bách nhân đẳng tại tiền lập 　其心歡然歌頌曰　　我等亦當逮是法 　kỳ tâm hoan nhiên ca tụng viết 　　ngã đẳng diệc đương đãi thị pháp 　顏色和悅敬視佛　　我等何時得如是 　nhan sắc hòa duyệt kính thị Phật 　　ngã đẳng hà thời đắc như thị 　皆悉竦立嗟嘆佛　　我輩會當逮如是 　giai tất tủng lập ta thán Phật 　　ngã bối hội đương đãi như thị 　五百人等今現在　　名字雖異本行同 　ngũ bách nhân đẳng kim hiện tại 　　danh tự tuy dị bản hạnh/hành/hàng đồng 　常樂奉受是深經　　於當來世亦復然 　thường lạc/nhạc phụng thọ thị thâm Kinh 　　ư đương lai thế diệc phục nhiên 　今我囑累告汝等　　佛慧無量知彼本 　kim ngã chúc luỹ cáo nhữ đẳng 　　Phật tuệ vô lượng tri bỉ bổn 　是等不獨見一佛　　亦不立此得其慧 　thị đẳng bất độc kiến nhất Phật 　　diệc bất lập thử đắc kỳ tuệ 　徹照彼之宿世命　　以曾更見八萬佛 　triệt chiếu bỉ chi tú thế mạng 　　dĩ tằng cánh kiến bát vạn Phật 　五百人等存在道　　常解經義勉行成 　ngũ bách nhân đẳng tồn tại đạo 　　thường giải Kinh nghĩa miễn hạnh/hành/hàng thành 　勸助無數諸菩薩　　常行慈哀護經法 　khuyến trợ vô số chư Bồ-tát 　　thường hạnh/hành/hàng từ ai hộ Kinh pháp 　勸化一切眾人民　　悉令逮得大道行 　khuyến hóa nhất thiết chúng nhân dân 　　tất lệnh đãi đắc đại đạo hạnh/hành/hàng 　知見過去諸世尊　　覩八十億那術數 　tri kiến quá khứ chư Thế Tôn 　　đổ bát thập ức na thuật số 　名德普大脫於心　　擁護是法三轉行 　danh đức phổ Đại thoát ư tâm 　　ủng hộ thị pháp tam chuyển hạnh/hành/hàng 　現世於此受我教　　分布供養是舍利 　hiện thế ư thử thọ/thụ ngã giáo 　　phân bố cúng dường thị xá lợi 　安諦受習佛所化　　皆悉諷誦有所付 　an đế thọ/thụ tập Phật sở hóa 　　giai tất phúng tụng hữu sở phó 　著於塔寺及山中　　若付天龍乾陀羅 　trước/trứ ư tháp tự cập sơn trung 　　nhược/nhã phó Thiên Long kiền-đà-la 　各各轉授經卷已　　壽命終訖生天上 　các các chuyển thụ Kinh quyển dĩ 　　thọ mạng chung cật sanh Thiên thượng 　天上壽盡還世間　　各各而生異種姓 　Thiên thượng thọ tận hoàn thế gian 　　các các nhi sanh dị chủng tính 　當復取此佛道行　　分別是經如所願 　đương phục thủ thử Phật đạo hạnh/hành/hàng 　　phân biệt thị Kinh như sở nguyện 　用愛樂斯經法故　　求輒得之持奉行 　dụng ái lạc tư Kinh pháp cố 　　cầu triếp đắc chi trì phụng hành 　令無數人得聽聞　　欣踊難量心無等 　lệnh vô số nhân đắc thính văn 　　hân dũng/dõng nạn/nan lượng tâm vô đẳng 　是等黠慧不厭法　　非貪軀體及壽命 　thị đẳng hiệt tuệ bất yếm Pháp 　　phi tham khu thể cập thọ mạng 　降伏一切諸外道　　授與經法弘其志 　hàng phục nhất thiết chư ngoại đạo 　　thụ dữ Kinh pháp hoằng kỳ chí 　是經法者無能得　　及持諷誦講說者 　thị Kinh pháp giả vô năng đắc 　　cập trì phúng tụng giảng thuyết giả 　今四輩人住我前　　五百之眾能堪持 　kim tứ bối nhân trụ/trú ngã tiền 　　ngũ bách chi chúng năng kham trì 　是八菩薩颰陀和　　羅隣那竭那羅達 　thị bát Bồ-tát bạt đà hòa 　　La lân na kiệt na la đạt 　摩訶須薩和輪調　　因坻須深憍曰兜 　Ma-ha tu tát hòa luân điều 　　nhân chì tu thâm kiêu/kiều viết đâu 　比丘及尼清信士　　奉玄妙法上義句 　Tỳ-kheo cập ni thanh tín sĩ 　　phụng huyền diệu pháp thượng nghĩa cú 　常以經道哀世間　　宣暢方等普流化 　thường dĩ Kinh đạo ai thế gian 　　tuyên sướng phương đẳng phổ lưu hóa 　颰陀和等八菩薩　　於五百眾為英雄 　bạt đà hòa đẳng bát Bồ-tát 　　ư ngũ bách chúng vi/vì/vị anh hùng 　常當奉持方等經　　於世之俗無所著 　thường đương phụng trì phương đẳng Kinh 　　ư thế chi tục vô sở trước 　釋一切縛解空慧　　紫磨金色百福相 　thích nhất thiết phược giải không tuệ 　　tử ma kim sắc bách phước tướng 　恒行慈哀度眾生　　施以安隱滅諸塵 　hằng hạnh/hành/hàng từ ai độ chúng sanh 　　thí dĩ an ổn diệt chư trần 　壽終之後生法家　　不復歸於三惡道 　thọ chung chi hậu sanh pháp gia 　　bất phục quy ư tam ác đạo 　世世相隨常和協　　然後逮得尊佛道 　thế thế tướng tùy thường hòa hiệp 　　nhiên hậu đãi đắc tôn Phật đạo 　已棄捐於八難處　　遠離一切諸惡道 　dĩ khí quyên ư bát nạn xứ/xử 　　viễn ly nhất thiết chư ác đạo 　其功德行莫能稱　　所受福祐無能量 　kỳ công đức hạnh/hành/hàng mạc năng xưng 　　sở thọ phước hữu vô năng lượng 　當復值見彌勒佛　　咸同一心往自歸 　đương phục trị kiến Di Lặc Phật 　　hàm đồng nhất tâm vãng tự quy 　悉共供養等慈哀　　逮於無上寂滅句 　tất cọng cúng dường đẳng từ ai 　　đãi ư vô thượng tịch diệt cú 　其心僉然而和同　　正意奉事人中尊 　kỳ tâm thiêm nhiên nhi hòa đồng 　　chánh ý phụng sự nhân trung tôn 　不猗俗事得法忍　　疾逮無上大道行 　bất y tục sự đắc pháp nhẫn 　　tật đãi vô thượng đại đạo hạnh/hành/hàng 　彼常奉持此經法　　夙興夜寐而諷誦 　bỉ thường phụng trì thử Kinh Pháp 　　túc hưng dạ mị nhi phúng tụng 　殖眾功德修梵行　　覩彌勒時義若此 　thực chúng công đức tu phạm hạnh 　　đổ Di lặc thời nghĩa nhược/nhã thử 　於是賢劫所興佛　　慈哀世間放光明 　ư thị hiền kiếp sở hưng Phật 　　từ ai thế gian phóng quang minh 　每所在處普持法　　奉事去來現在佛 　mỗi sở tại xứ/xử phổ Trì Pháp 　　phụng sự khứ lai hiện tại Phật 　皆悉供養諸世雄　　見三世尊無眾毒 　giai tất cúng dường chư thế hùng 　　kiến tam Thế Tôn vô chúng độc 　當疾逮得尊佛道　　不可思議無有量 　đương tật đãi đắc tôn Phật đạo 　　bất khả tư nghị vô hữu lượng 　中有前得佛道者　　後人展轉相供養 　trung hữu tiền đắc Phật đạo giả 　　hậu nhân triển chuyển tướng cúng dường 　不可計劫那術數　　如是終竟乃斷絕 　bất khả kế kiếp na thuật số 　　như thị chung cánh nãi đoạn tuyệt 　於是居士颰陀和　　羅隣那竭那羅達 　ư thị Cư-sĩ bạt đà hòa 　　La lân na kiệt na la đạt 　及須薩和憍曰兜　　曾見諸佛如恒沙 　cập tu tát hòa kiêu/kiều viết đâu 　　tằng kiến chư Phật như hằng sa 　常當奉事正法化　　宣布諸佛無億教 　thường đương phụng sự chánh pháp hóa 　　tuyên bố chư Phật vô ức giáo 　道行無量不可稱　　至于無數億劫中 　đạo hạnh/hành/hàng vô lượng bất khả xưng 　　chí vu vô số ức kiếp trung 　假使有人受持名　　所周旋處若夢中 　giả sử hữu nhân thọ/thụ trì danh 　　sở chu toàn xứ/xử nhược/nhã mộng trung 　如是勇猛導世間　　皆當逮得無上道 　như thị dũng mãnh đạo thế gian 　　giai đương đãi đắc vô thượng đạo 　若有覩見及聞聲　　其心欣然踊躍者 　nhược hữu đổ kiến cập văn thanh 　　kỳ tâm hân nhiên dõng dược giả 　皆得佛道不復疑　　何況奉受供養者 　giai đắc Phật đạo bất phục nghi 　　hà huống phụng thọ cúng dường giả 　若瞋恚之及罵詈　　持惡意向撾捶者 　nhược/nhã sân khuể chi cập mạ lị 　　trì ác ý hướng qua chúy giả 　於是八人威神恩　　尚使得佛況恭敬 　ư thị bát nhân uy thần ân 　　thượng sử đắc Phật huống cung kính 　彼所受法不可議　　名稱無量及壽命 　bỉ sở thọ pháp bất khả nghị 　　danh xưng vô lượng cập thọ mạng 　光明無限德無疑　　智慧無量行亦然 　quang minh vô hạn đức vô nghi 　　trí tuệ vô lượng hạnh/hành/hàng diệc nhiên 　常得面見無量佛　　清淨之戒如恒沙 　thường đắc diện kiến vô lượng Phật 　　thanh tịnh chi giới như hằng sa 　於是廣普行布施　　以用求索無上道 　ư thị quảng phổ hạnh/hành/hàng bố thí 　　dĩ dụng cầu tác vô thượng đạo 　無數億劫說其福　　莫能齊限厥功德 　vô số ức kiếp thuyết kỳ phước 　　mạc năng tề hạn quyết công đức 　受是經法誦習者　　逮於大道不復難 　thọ/thụ thị Kinh pháp tụng tập giả 　　đãi ư đại đạo bất phục nạn/nan 　其有愛樂此經卷　　受誦諷持講說者 　kỳ hữu ái lạc/nhạc thử Kinh quyển 　　thọ/thụ tụng phúng trì giảng thuyết giả 　當知五百人中人　　其心愛樂終不疑 　đương tri ngũ bách nhân trung nhân 　　kỳ tâm ái lạc chung bất nghi 　假使施得是經法　　愛樂道義加精進 　giả sử thí đắc thị Kinh pháp 　　ái lạc đạo nghĩa gia tinh tấn 　行清淨戒除睡臥　　逮是三昧終不難 　hạnh/hành/hàng thanh tịnh giới trừ thụy ngọa 　　đãi thị tam muội chung bất nạn/nan 　欲獲安隱布經戒　　比丘受學在閑居 　dục hoạch an ổn bố Kinh giới 　　Tỳ-kheo thọ học tại nhàn cư 　常行分衛知止足　　逮是三昧終不難 　thường hạnh/hành/hàng phần vệ tri chỉ túc 　　đãi thị tam muội chung bất nạn/nan 　捨離眾閙不受請　　口莫貪味棄愛欲 　xả ly chúng náo bất thọ/thụ thỉnh 　　khẩu mạc tham vị khí ái dục 　所從聞是經法者　　敬如世尊常供事 　sở tùng văn thị Kinh pháp giả 　　kính như Thế Tôn thường cúng sự 　除去慳貪受是法　　斷絕婬欲棄愚癡 　trừ khứ xan tham thọ/thụ thị pháp 　　đoạn tuyệt dâm dục khí ngu si 　發起大道心無疑　　然後學行是三昧 　phát khởi đại đạo tâm vô nghi 　　nhiên hậu học hạnh/hành/hàng thị tam muội 　行無所著捨諸欲　　常自謹慎棄恚恨 　hạnh/hành/hàng vô sở trước xả chư dục 　　thường tự cẩn thận khí nhuế/khuể hận 　精進奉行佛法教　　然後受學是三昧 　tinh tấn phụng hành Phật Pháp giáo 　　nhiên hậu thọ học thị tam muội 　不貪男女及所有　　遠離憍慢并妻妾 　bất tham nam nữ cập sở hữu 　　viễn ly kiêu mạn tinh thê thiếp 　居家修道常慚愧　　然後學誦是三昧 　cư gia tu đạo thường tàm quý 　　nhiên hậu học tụng thị tam muội 　無賊害心行柔順　　不樂謗訕捨諸惡 　vô tặc hại tâm hành nhu thuận 　　bất lạc/nhạc báng san xả chư ác 　不用色求得法忍　　當善諷誦是三昧 　bất dụng sắc cầu đắc pháp nhẫn 　　đương thiện phúng tụng thị tam muội 　若比丘尼學是法　　常當恭敬棄憍慢 　nhược/nhã Tì-kheo-ni học thị pháp 　　thường đương cung kính khí kiêu mạn 　遠離調戲及貢高　　得是三昧不復難 　viễn ly điều hí cập cống cao 　　đắc thị tam muội bất phục nạn/nan 　常行精進除睡臥　　不計吾我諸人物 　thường hạnh/hành/hàng tinh tấn trừ thụy ngọa 　　bất kế ngô ngã chư nhân vật 　愛樂法者不惜命　　然後學誦是三昧 　ái lạc Pháp giả bất tích mạng 　　nhiên hậu học tụng thị tam muội 　制婬妷意捨所著　　無瞋恚心棄諛諂 　chế dâm 妷ý xả sở trước/trứ 　　vô sân khuể tâm khí du siểm 　終不復墮魔羅網　　持是三昧得如是 　chung bất phục đọa ma la võng 　　trì thị tam muội đắc như thị 　於諸眾生行平等　　除去放逸眾塵埃 　ư chư chúng sanh hạnh/hành/hàng bình đẳng 　　trừ khứ phóng dật chúng trần ai 　性無卒暴及麁言　　然後學誦是三昧 　tánh vô tốt bạo cập thô ngôn 　　nhiên hậu học tụng thị tam muội 　於鉢震越及衣服　　不得須臾有貪愛 　ư bát chấn việt cập y phục 　　bất đắc tu du hữu tham ái 　尊敬善師視如佛　　然後學誦是三昧 　tôn kính thiện sư thị như Phật 　　nhiên hậu học tụng thị tam muội 　以逮善利離惡道　　一心信樂佛法教 　dĩ đãi thiện lợi ly ác đạo 　　nhất tâm tín lạc/nhạc Phật Pháp giáo 　遠離一切八難處　　持是經者得如是 　viễn ly nhất thiết bát nạn xứ/xử 　　trì thị Kinh giả đắc như thị 　　般舟經擁護品第八 　　ba/bát châu Kinh ủng hộ phẩm đệ bát 颰陀和菩薩。羅隣那竭菩薩。憍曰兜菩薩。 bạt đà hòa Bồ Tát 。La lân na kiệt Bồ Tát 。kiêu/kiều viết đâu Bồ Tát 。 那羅達菩薩。須深菩薩。摩訶須薩和菩薩。 na la đạt Bồ Tát 。tu thâm Bồ Tát 。Ma-ha tu tát hòa Bồ Tát 。 因坻達菩薩。和倫調菩薩。見佛所說。 nhân chì đạt Bồ Tát 。hòa luân điều Bồ Tát 。kiến Phật sở thuyết 。 是八菩薩皆大歡喜。持五百劫波育錦衣。 thị bát Bồ-tát giai đại hoan hỉ 。trì ngũ bách kiếp ba dục cẩm y 。 持珍寶布施。持身自歸供養佛。佛語阿難。 trì trân bảo bố thí 。trì thân tự quy cúng dường Phật 。Phật ngữ A-nan 。 是颰陀和等。於五百菩薩人中之師。常持中正法。 thị bạt đà hòa đẳng 。ư ngũ bách Bồ Tát nhân trung chi sư 。thường trì trung chánh pháp 。 合會隨順教莫不歡喜者。歡樂心。 hợp hội tùy thuận giáo mạc bất hoan hỉ giả 。hoan lạc tâm 。 隨時心。清淨心却欲心。 tùy thời tâm 。thanh tịnh tâm khước dục tâm 。 是時五百人皆叉手立佛前颰陀和菩薩白佛言。 Thị thời ngũ bách nhân giai xoa thủ lập Phật tiền bạt đà hòa Bồ Tát bạch Phật ngôn 。 菩薩持幾事得是三昧。天中天。佛言。 Bồ Tát trì kỷ sự đắc thị tam muội 。thiên trung thiên 。Phật ngôn 。 菩薩有四事疾得是三昧。何等為四。一者不信餘道。二者斷愛欲。 Bồ Tát hữu tứ sự tật đắc thị tam muội 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả bất tín dư đạo 。nhị giả đoạn ái dục 。 三者如法行。四者無所貪生。是為四。 tam giả như Pháp hành 。tứ giả vô sở tham sanh 。thị vi/vì/vị tứ 。 菩薩疾得是三昧。佛告颰陀和。 Bồ Tát tật đắc thị tam muội 。Phật cáo bạt đà hòa 。 若有菩薩學是三昧者。若持若誦若守。 nhược hữu Bồ-tát học thị tam muội giả 。nhược/nhã trì nhược/nhã tụng nhược/nhã thủ 。 今世即自得五百功德。譬如颰陀和慈心比丘終不中毒。 kim thế tức tự đắc ngũ bách công đức 。thí như bạt đà hòa từ tâm Tỳ-kheo chung bất trung độc 。 終不中兵。火不能燒。入水不死。 chung bất trung binh 。hỏa bất năng thiêu 。nhập thủy bất tử 。 帝王不能得其便。如是菩薩守是三昧者。終不中毒。 đế Vương bất năng đắc kỳ tiện 。như thị Bồ Tát thủ thị tam muội giả 。chung bất trung độc 。 終不中兵。終不為火所燒。終不為水所沒。 chung bất trung binh 。chung bất vi/vì/vị hỏa sở thiêu 。chung bất vi/vì/vị thủy sở một 。 終不為帝王得其便。 chung bất vi/vì/vị đế Vương đắc kỳ tiện 。 譬如颰陀和劫盡壞燒時。持是三昧菩薩者。 thí như bạt đà hòa kiếp tận hoại thiêu thời 。trì thị tam muội Bồ Tát giả 。 正使墮是火中火即為滅。譬如大甖水滅小火。佛告颰陀和。 chánh sử đọa thị hỏa trung hỏa tức vi/vì/vị diệt 。thí như Đại anh thủy diệt tiểu hỏa 。Phật cáo bạt đà hòa 。 我所語無有異。是菩薩持是三昧者。 ngã sở ngữ vô hữu dị 。thị Bồ Tát trì thị tam muội giả 。 若帝王若賊若水若火。若龍若蛇。 nhược/nhã đế Vương nhược/nhã tặc nhược/nhã thủy nhược/nhã hỏa 。nhược/nhã long nhược/nhã xà 。 若閱叉鬼神若猛獸若大蟒若蛟龍。若師子若虎若狼若狗。 nhược/nhã duyệt xoa quỷ thần nhược/nhã mãnh thú nhược/nhã Đại mãng nhược/nhã giao long 。nhược/nhã sư tử nhược/nhã hổ nhược/nhã lang nhược/nhã cẩu 。 若人若非人。若(狂-王+加)玃。若薜荔。若鳩洹鬼神。 nhược/nhã nhân nhược/nhã phi nhân 。nhược/nhã (cuồng -Vương +gia )玃。nhược/nhã bệ 荔。nhược/nhã cưu hoàn quỷ thần 。 若欲嬈人。若欲殺人。若欲奪人鉢震越。 nhược/nhã dục nhiêu nhân 。nhược/nhã dục sát nhân 。nhược/nhã dục đoạt nhân bát chấn việt 。 若壞人禪奪人念。 nhược/nhã hoại nhân Thiền đoạt nhân niệm 。 設欲中是菩薩者終不能中。佛言。 thiết dục trung thị Bồ Tát giả chung bất năng trung 。Phật ngôn 。 如我所語無有異除其宿命所請。其餘無有能中者。佛言。 như ngã sở ngữ vô hữu dị trừ kỳ tú mạng sở thỉnh 。kỳ dư vô hữu năng trung giả 。Phật ngôn 。 我所語無有異若有菩薩持是三昧者。 ngã sở ngữ vô hữu dị nhược hữu Bồ Tát trì thị tam muội giả 。 終不病目。若耳鼻口。身體無病。 chung bất bệnh mục 。nhược/nhã nhĩ tỳ khẩu 。thân thể vô bệnh 。 其心終不憂終不厄。是菩薩。若死若近死。設有是患者。 kỳ tâm chung bất ưu chung bất ách 。thị Bồ Tát 。nhược/nhã tử nhược/nhã cận tử 。thiết hữu thị hoạn giả 。 佛語為有異。除其宿命所作。復次颰陀和。 Phật ngữ vi/vì/vị hữu dị 。trừ kỳ tú mạng sở tác 。phục thứ bạt đà hòa 。 是菩薩諸天皆稱譽。諸龍皆稱譽。 thị Bồ Tát chư Thiên giai xưng dự 。chư long giai xưng dự 。 諸閱叉鬼神皆稱譽。諸阿須輪皆稱譽。迦留羅鬼神。 chư duyệt xoa quỷ thần giai xưng dự 。chư a tu luân giai xưng dự 。Ca lưu la quỷ thần 。 真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。 chân Đà-la quỷ thần 。ma hầu lặc quỷ thần 。 若人非人皆稱譽是菩薩。諸佛天中天。皆稱譽是菩薩。 nhược/nhã nhân phi nhân giai xưng dự thị Bồ Tát 。chư Phật thiên trung thiên 。giai xưng dự thị Bồ Tát 。 復次颰陀和。是菩薩為諸天所護。為諸龍所護。 phục thứ bạt đà hòa 。thị Bồ Tát vi/vì/vị chư Thiên sở hộ 。vi/vì/vị chư long sở hộ 。 四天王。釋提桓因。梵三鉢天。皆護是菩薩。 Tứ Thiên Vương 。Thích-đề-hoàn-nhân 。phạm tam bát Thiên 。giai hộ thị Bồ Tát 。 閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。 duyệt xoa quỷ thần 。kiền-đà-la quỷ thần 。A-tu-luân quỷ thần 。 迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。 Ca lưu la quỷ thần 。chân Đà-la quỷ thần 。ma hầu lặc quỷ thần 。nhược/nhã nhân phi nhân 。 皆共擁護是菩薩。諸佛天中天。 giai cộng ủng hộ thị Bồ Tát 。chư Phật thiên trung thiên 。 皆共擁護是菩薩。復次颰陀和。是菩薩為諸天所敬愛。 giai cộng ủng hộ thị Bồ Tát 。phục thứ bạt đà hòa 。thị Bồ Tát vi/vì/vị chư Thiên sở kính ái 。 諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。 chư long duyệt xoa quỷ thần 。kiền-đà-la quỷ thần 。A-tu-luân quỷ thần 。 迦留羅鬼神。真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。 Ca lưu la quỷ thần 。chân Đà-la quỷ thần 。ma hầu lặc quỷ thần 。nhược/nhã nhân phi nhân 。 皆共敬愛時菩薩。諸佛天中天。 giai cộng kính ái thời Bồ Tát 。chư Phật thiên trung thiên 。 皆無有愛欲。以道德故皆復敬愛是菩薩。 giai vô hữu ái dục 。dĩ đạo đức cố giai phục kính ái thị Bồ Tát 。 復次颰陀和。是菩薩諸天皆欲見之。諸龍閱叉鬼神。 phục thứ bạt đà hòa 。thị Bồ Tát chư Thiên giai dục kiến chi 。chư long duyệt xoa quỷ thần 。 乾陀羅鬼神。阿須倫鬼神。迦留羅鬼神。 kiền-đà-la quỷ thần 。A-tu-luân quỷ thần 。Ca lưu la quỷ thần 。 真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。 chân Đà-la quỷ thần 。ma hầu lặc quỷ thần 。nhược/nhã nhân phi nhân 。 皆思樂欲見是菩薩。諸佛天中天。 giai tư lạc/nhạc dục kiến thị Bồ Tát 。chư Phật thiên trung thiên 。 皆各各欲使是菩薩往到其所。用人民故欲使往。 giai các các dục sử thị Bồ Tát vãng đáo kỳ sở 。dụng nhân dân cố dục sử vãng 。 復次颰陀和。是菩薩諸天皆來至其所。 phục thứ bạt đà hòa 。thị Bồ Tát chư Thiên giai lai chí kỳ sở 。 諸龍閱叉鬼神。乾陀羅鬼神。阿須輪鬼神。迦留羅鬼神。 chư long duyệt xoa quỷ thần 。kiền-đà-la quỷ thần 。a tu luân quỷ thần 。Ca lưu la quỷ thần 。 真陀羅鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。 chân Đà-la quỷ thần 。ma hầu lặc quỷ thần 。nhược/nhã nhân phi nhân 。 皆來至是菩薩所。與共相見。諸佛天中天。 giai lai chí thị Bồ Tát sở 。dữ cộng tướng kiến 。chư Phật thiên trung thiên 。 菩薩不但晝日見。夜於夢中。若見諸佛身。 Bồ Tát bất đãn trú nhật kiến 。dạ ư mộng trung 。nhược/nhã kiến chư Phật thân 。 若諸佛各各自說其名字。復次颰陀和。 nhược/nhã chư Phật các các tự thuyết kỳ danh tự 。phục thứ bạt đà hòa 。 是菩薩所未誦經。前所不聞經卷。是菩薩持是三昧威神。 thị Bồ Tát sở vị tụng Kinh 。tiền sở bất văn Kinh quyển 。thị Bồ Tát trì thị tam muội uy thần 。 夢中悉自得其經卷名。 mộng trung tất tự đắc kỳ Kinh quyển danh 。 各各悉見悉聞經聲。若晝日不得者。若夜於夢中悉見得。 các các tất kiến tất văn Kinh thanh 。nhược/nhã trú nhật bất đắc giả 。nhược/nhã dạ ư mộng trung tất kiến đắc 。 佛告颰陀和。若一劫。若復過一劫。 Phật cáo bạt đà hòa 。nhược/nhã nhất kiếp 。nhược phục quá/qua nhất kiếp 。 我說是菩薩持是三昧者。說其功德不可盡竟。 ngã thuyết thị Bồ Tát trì thị tam muội giả 。thuyết kỳ công đức bất khả tận cánh 。 何況力求得是三昧者。佛爾時頌偈言。 hà huống lực cầu đắc thị tam muội giả 。Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn 。 　若有菩薩學誦是　　佛說三昧寂定義 　nhược hữu Bồ-tát học tụng thị 　　Phật thuyết tam muội tịch định nghĩa 　假使欲嘆其功德　　譬如恒邊減一沙 　giả sử dục thán kỳ công đức 　　thí như hằng biên giảm nhất sa 　刀刃矛戟不中傷　　盜賊怨家無能害 　đao nhận mâu kích bất trung thương 　　đạo tặc oan gia vô năng hại 　國王大臣喜悅向　　學此三昧得如是 　Quốc Vương đại thần hỉ duyệt hướng 　　học thử tam muội đắc như thị 　蚖蛇含毒誠可畏　　見彼行者毒疾除 　ngoan xà hàm độc thành khả úy 　　kiến bỉ hành giả độc tật trừ 　不復瞋恚吐惡氣　　誦是三昧得如是 　bất phục sân khuể thổ ác khí 　　tụng thị tam muội đắc như thị 　怨讐嫌隙莫能當　　天龍鬼神真陀羅 　oán thù hiềm khích mạc năng đương 　　Thiên Long quỷ thần chân Đà-la 　覩其威光皆嘿然　　學此三昧得如是 　đổ kỳ uy quang giai 嘿nhiên 　　học thử tam muội đắc như thị 　山野弊狼及大蟒　　師子猛虎鹿(狂-王+加)玃 　sơn dã tệ lang cập Đại mãng 　　sư tử mãnh hổ lộc (cuồng -Vương +gia )玃 　無傷害心攝藏毒　　悉來親護是行者 　vô thương hại tâm nhiếp tạng độc 　　tất lai thân hộ thị hành giả 　弊惡鬼神將人魂　　諸天人民懷害心 　tệ ác quỷ thần tướng nhân hồn 　　chư Thiên Nhân dân hoài hại tâm 　感其威神自然伏　　學此三昧得如是 　cảm kỳ uy thần tự nhiên phục 　　học thử tam muội đắc như thị 　其人不病無苦痛　　耳目聰明無闇塞 　kỳ nhân bất bệnh vô khổ thống 　　nhĩ mục thông minh vô ám tắc 　言辭辯慧有殊傑　　行三昧者速逮是 　ngôn từ biện tuệ hữu thù kiệt 　　hạnh/hành/hàng tam muội giả tốc đãi thị 　其人終不墮地獄　　離餓鬼道及畜生 　kỳ nhân chung bất đọa địa ngục 　　ly ngạ quỷ đạo cập súc sanh 　世世所生識宿命　　學此三昧得如是 　thế thế sở sanh thức tú mạng 　　học thử tam muội đắc như thị 　鬼神乾陀共擁護　　諸天人民亦如是 　quỷ thần Càn-đà cọng ủng hộ 　　chư Thiên Nhân dân diệc như thị 　并阿須倫摩睺勒　　行此三昧得如是 　tinh A-tu-luân ma hầu lặc 　　hạnh/hành/hàng thử tam muội đắc như thị 　諸天悉共頌其德　　天人龍鬼真陀羅 　chư Thiên tất cọng tụng kỳ đức 　　Thiên Nhân long quỷ chân Đà-la 　諸佛嗟歎令如願　　諷誦說經為人故 　chư Phật ta thán lệnh như nguyện 　　phúng tụng thuyết Kinh vi/vì/vị nhân cố 　其人道意不退轉　　法慧之義而無盡 　kỳ nhân đạo ý Bất-thoái-chuyển 　　Pháp tuệ chi nghĩa nhi vô tận 　姿顏美艶無與等　　誦習此經開化人 　tư nhan mỹ diễm vô dữ đẳng 　　tụng tập thử Kinh khai hóa nhân 　國國相伐民荒亂　　飢饉荐臻懷苦窮 　quốc quốc tướng phạt dân hoang loạn 　　cơ cận tiến trăn hoài khổ cùng 　終不於中夭其命　　能誦此經化人者 　chung bất ư trung yêu kỳ mạng 　　năng tụng thử Kinh hóa nhân giả 　勇猛降伏諸魔事　　心無所畏毛不竪 　dũng mãnh hàng phục chư ma sự 　　tâm vô sở úy mao bất thọ 　其功德行不可議　　行此三昧得如是 　kỳ công đức hạnh/hành/hàng bất khả nghị 　　hạnh/hành/hàng thử tam muội đắc như thị 　妖蠱幻化及符書　　穢濁邪道不正行 　yêu cổ huyễn hóa cập phù thư 　　uế trược tà đạo bất chánh hạnh 　終無有能中其身　　用愛樂法達本故 　chung vô hữu năng trung kỳ thân 　　dụng ái lạc Pháp đạt bổn cố 　一切悉共歌其德　　具足空慧佛尊子 　nhất thiết tất cọng Ca kỳ đức 　　cụ túc không tuệ Phật tôn tử 　然後當來最末世　　手得是經得如是 　nhiên hậu đương lai tối mạt thế 　　thủ đắc thị Kinh đắc như thị 　常行精進懷喜踴　　同心和悅奉此法 　thường hạnh/hành/hàng tinh tấn hoài hỉ dũng 　　đồng tâm hòa duyệt phụng thử pháp 　受持經卷講諷誦　　今我以是為彼說 　thọ/thụ trì Kinh quyển giảng phúng tụng 　　kim ngã dĩ thị vi/vì/vị bỉ thuyết 　　般舟經羼羅耶佛品第九 　　ba/bát châu Kinh sạn La da Phật phẩm đệ cửu 佛告颰陀和。乃往昔時不可計阿僧祇劫。 Phật cáo bạt đà hòa 。nãi vãng tích thời bất khả kế a-tăng-kì kiếp 。 爾時有佛名羼羅耶佛怛薩阿竭阿羅訶三耶 nhĩ thời hữu Phật danh sạn La da Phật đát tát a kiệt A-la-ha tam da 三佛。於世間極尊。安定於世間。 tam Phật 。ư thế gian cực tôn 。an định ư thế gian 。 於經中大明。天上天下號曰天中天。 ư Kinh trung Đại Minh 。Thiên thượng Thiên hạ hiệu viết thiên trung thiên 。 爾時有長者子名須達。與二萬人俱。來至羼羅耶佛所。 nhĩ thời hữu Trưởng-giả tử danh tu đạt 。dữ nhị vạn nhân câu 。lai chí sạn La da Phật sở 。 為佛作禮却坐一面。 vi/vì/vị Phật tác lễ khước tọa nhất diện 。 須達長者子問羼羅耶佛是三昧。羼羅耶佛。知須達長者子心所念。 tu đạt Trưởng-giả tử vấn sạn La da Phật thị tam muội 。sạn La da Phật 。tri tu đạt Trưởng-giả tử tâm sở niệm 。 便為說是三昧。 tiện vi/vì/vị thuyết thị tam muội 。 須達長者子聞是三昧已大歡喜。即悉諷受得作沙門。 tu đạt Trưởng-giả tử văn thị tam muội dĩ đại hoan hỉ 。tức tất phúng thọ đắc tác Sa Môn 。 求是三昧八萬歲。時長者子須達。從佛聞經甚眾多。 cầu thị tam muội bát vạn tuế 。thời Trưởng-giả tử tu đạt 。tùng Phật văn Kinh thậm chúng đa 。 悉從無央數佛聞經。其智慧甚高明。 tất tùng vô ương số Phật văn Kinh 。kỳ trí tuệ thậm cao minh 。 長者子須達。其後壽終生忉利天上。 Trưởng-giả tử tu đạt 。kỳ hậu thọ chung sanh Đao Lợi Thiên thượng 。 以後復從天上來下生世間。爾時故劫中復有佛。 dĩ hậu phục tùng Thiên thượng lai hạ sanh thế gian 。nhĩ thời cố kiếp trung phục hưũ Phật 。 名術闍波提怛薩阿竭阿羅呵三耶三菩。 danh thuật xà/đồ ba Đề đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam bồ 。 時佛在剎利家生。爾時長者子須達。 thời Phật tại sát lợi gia sanh 。nhĩ thời Trưởng-giả tử tu đạt 。 復於佛所聞是三昧復求之。時長者子須達。 phục ư Phật sở văn thị tam muội phục cầu chi 。thời Trưởng-giả tử tu đạt 。 其後復於故劫中復有佛。 kỳ hậu phục ư cố kiếp trung phục hưũ Phật 。 名賴毘羅耶怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。婆羅門種。時長者子須達。 danh lại Tỳ-la da đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。Bà-la-môn chủng 。thời Trưởng-giả tử tu đạt 。 復於佛所受是三昧。 phục ư Phật sở thọ thị tam muội 。 求守八萬四千歲佛告颰陀和。長者子須達。却後八萬劫得作佛。 cầu thủ bát vạn tứ thiên tuế Phật cáo bạt đà hòa 。Trưởng-giả tử tu đạt 。khước hậu bát vạn kiếp đắc tác Phật 。 名提和竭羅。爾時長者子須達。 danh Đề Hòa Kiệt La 。nhĩ thời Trưởng-giả tử tu đạt 。 為人高明勇猛智慧甚廣。佛言。見是三昧不。颰陀和。 vi/vì/vị nhân cao minh dũng mãnh trí tuệ thậm quảng 。Phật ngôn 。kiến thị tam muội bất 。bạt đà hòa 。 饒益乃爾。使人成就得佛道。 nhiêu ích nãi nhĩ 。sử nhân thành tựu đắc Phật đạo 。 若有菩薩得是三昧者。當學誦當持當教人當守。 nhược hữu Bồ Tát đắc thị tam muội giả 。đương học tụng đương trì đương giáo nhân đương thủ 。 如是者得佛不久。若曹知不颰陀和。 như thị giả đắc Phật bất cửu 。nhược/nhã tào tri bất bạt đà hòa 。 是三昧者是菩薩眼。諸菩薩母。諸菩薩所歸仰。 thị tam muội giả thị Bồ Tát nhãn 。chư Bồ-tát mẫu 。chư Bồ-tát sở quy ngưỡng 。 諸菩薩所出生。若知不颰陀和。是三昧者破去於冥。 chư Bồ-tát sở xuất sanh 。nhược/nhã tri bất bạt đà hòa 。thị tam muội giả phá khứ ư minh 。 明於天上天下。若知不。颰陀和。 minh ư Thiên thượng Thiên hạ 。nhược/nhã tri bất 。bạt đà hòa 。 是菩薩三昧者。是諸佛之藏諸佛之地。 thị Bồ Tát tam muội giả 。thị chư Phật chi tạng chư Phật chi địa 。 是珍寶淵海之泉。是無量功德之鎮益。明哲之經。 thị trân bảo uyên hải chi tuyền 。thị vô lượng công đức chi trấn ích 。minh triết chi Kinh 。 當作是知三昧所出。如是從是中出佛。 đương tác thị tri tam muội sở xuất 。như thị tùng thị trung xuất Phật 。 聞經正立於四意止中。何等為四意止中。 văn Kinh chánh lập ư tứ ý chỉ trung 。hà đẳng vi/vì/vị tứ ý chỉ trung 。 一者自觀身。觀他人身。自觀身觀他人身者。 nhất giả tự quán thân 。quán tha nhân thân 。tự quán thân quán tha nhân thân giả 。 本無身。二者自觀痛痒。觀他人痛痒。 bản vô thân 。nhị giả tự quán thống dương 。quán tha nhân thống dương 。 自觀痛痒觀他人痛痒者本無痛痒。 tự quán thống dương quán tha nhân thống dương giả bản vô thống dương 。 三者自觀意。觀他人意。自觀意觀他人意者。 tam giả tự quán ý 。quán tha nhân ý 。tự quán ý quán tha nhân ý giả 。 本無意。四者自觀法觀他人法。 bổn vô ý 。tứ giả tự quán Pháp quán tha nhân Pháp 。 自觀法觀他人法者。本無法。佛告颰陀和。 tự quán Pháp quán tha nhân Pháp giả 。bản vô Pháp 。Phật cáo bạt đà hòa 。 是三昧誰當信者。獨怛薩阿竭阿羅呵三耶三佛。阿惟越致。 thị tam muội thùy đương tín giả 。độc đát tát a kiệt A-la-ha tam da tam Phật 。A duy việt trí 。 阿羅漢。乃信之耳。有愚癡迷惑心者。 A-la-hán 。nãi tín chi nhĩ 。hữu ngu si mê hoặc tâm giả 。 離是現在佛前立三昧遠。何以故。 ly thị hiện tại Phật tiền lập tam muội viễn 。hà dĩ cố 。 是法當念佛當見佛。佛告颰陀和。 thị pháp đương niệm Phật đương kiến Phật 。Phật cáo bạt đà hòa 。 是菩薩當念佛當見佛當聞經。不當有著。何以故。 thị Bồ Tát đương niệm Phật đương kiến Phật đương văn Kinh 。bất đương hữu trước/trứ 。hà dĩ cố 。 佛本無是法無所因。何以故。本空無所有。 Phật bản vô thị pháp vô sở nhân 。hà dĩ cố 。bổn không vô sở hữu 。 各各行法念。是法中無所取。是法無所著。 các các hạnh/hành/hàng Pháp niệm 。thị pháp trung vô sở thủ 。thị pháp vô sở trước 。 如空等甚清淨。是法人所想。了無所有。 như không đẳng thậm thanh tịnh 。thị pháp nhân sở tưởng 。liễu vô sở hữu 。 無所有。是法假所因者空寂耳如泥洹。 vô sở hữu 。thị pháp giả sở nhân giả không tịch nhĩ như nê hoàn 。 是法無所有本無是法無所從來。 thị pháp vô sở hữu bản vô thị pháp vô sở tòng lai 。 亦無所從去。人本無。是法不著者近。有著者遠。 diệc vô sở tùng khứ 。nhân bản vô 。thị pháp bất trước giả cận 。hữu trước/trứ giả viễn 。 佛告颰陀和。若有守是三昧者。 Phật cáo bạt đà hòa 。nhược hữu thủ thị tam muội giả 。 因想入無想中。見佛念佛。守覺聞經念法。 nhân tưởng nhập vô tưởng trung 。kiến Phật niệm Phật 。thủ giác văn Kinh niệm Pháp 。 守覺不得念我。不得著法。何以故。有守覺。 thủ giác bất đắc niệm ngã 。bất đắc trước pháp 。hà dĩ cố 。hữu thủ giác 。 颰陀和有守覺不見佛。 bạt đà hòa hữu thủ giác bất kiến Phật 。 有所著如毛髮不得法。施他人有所悕望為不施。 hữu sở trước/trứ như mao phát bất đắc pháp 。thí tha nhân hữu sở hy vọng vi/vì/vị bất thí 。 持戒有所悕望為不淨。貪於法不得泥洹。 trì giới hữu sở hy vọng vi ất tịnh 。tham ư Pháp bất đắc nê hoàn 。 於經中有諛諂。不得為高明。樂於眾會中。 ư Kinh trung hữu du siểm 。bất đắc vi/vì/vị cao minh 。lạc/nhạc ư chúng hội trung 。 喜於餘道。終不能得一行。於欲中念難。 hỉ ư dư đạo 。chung bất năng đắc nhất hạnh/hành/hàng 。ư dục trung niệm nạn/nan 。 有瞋恚不能忍辱。 hữu sân khuể bất năng nhẫn nhục 。 有所憎惡不得說他人。善求阿羅漢道者。不得於是見。 hữu sở tăng ác bất đắc thuyết tha nhân 。thiện cầu A-la-hán đạo giả 。bất đắc ư thị kiến 。 現在佛悉在前立三昧中不逮。無所從來。 hiện tại Phật tất tại tiền lập tam muội trung bất đãi 。vô sở tòng lai 。 生法樂於中立。有所著不得空。 sanh pháp lạc/nhạc ư trung lập 。hữu sở trước/trứ bất đắc không 。 菩薩終不得慳貪有懈怠不得道。有婬妷不入觀。 Bồ Tát chung bất đắc xan tham hữu giải đãi bất đắc đạo 。hữu dâm 妷bất nhập quán 。 有所念不入三昧。佛爾時頌偈言。 hữu sở niệm bất nhập tam muội 。Phật nhĩ thời tụng kệ ngôn 。 　是等功德不可計　　奉戒具足無瑕穢 　thị đẳng công đức bất khả kế 　　phụng giới cụ túc vô hà uế 　其心清淨離垢塵　　行此三昧得如是 　kỳ tâm thanh tịnh ly cấu trần 　　hạnh/hành/hàng thử tam muội đắc như thị 　設有持是三昧者　　智慧普大無缺減 　thiết hữu trì thị tam muội giả 　　trí tuệ phổ Đại vô khuyết giảm 　博達眾義常不忘　　功德之行如月明 　bác đạt chúng nghĩa thường bất vong 　　công đức chi hạnh/hành/hàng như nguyệt minh 　設有持是三昧者　　解了覺意不可識 　thiết hữu trì thị tam muội giả 　　giải liễu giác ý bất khả thức 　曉知無量之道法　　無數諸天護其德 　hiểu tri vô lượng chi đạo pháp 　　vô số chư Thiên hộ kỳ đức 　設有持是三昧者　　常自面見無數佛 　thiết hữu trì thị tam muội giả 　　thường tự diện kiến vô số Phật 　聞無量佛講說法　　輒能受持念普行 　văn vô lượng Phật giảng thuyết Pháp 　　triếp năng thọ trì niệm phổ hạnh/hành/hàng 　設有持是三昧者　　惡罪懃苦皆滅除 　thiết hữu trì thị tam muội giả 　　ác tội cần khổ giai diệt trừ 　諸佛於世行愍哀　　悉共嗟嘆是菩薩 　chư Phật ư thế hạnh/hành/hàng mẫn ai 　　tất cọng ta thán thị Bồ Tát 　假使菩薩欲覩見　　當來無數佛世尊 　giả sử Bồ Tát dục đổ kiến 　　đương lai vô số Phật Thế tôn 　一心踴躍住正法　　當學諷誦是三昧 　nhất tâm dũng dược trụ/trú chánh pháp 　　đương học phúng tụng thị tam muội 　其有持是三昧者　　其功德福不可議 　kỳ hữu trì thị tam muội giả 　　kỳ công đức phước bất khả nghị 　逮得人身最第一　　出家超異行分衛 　đãi đắc nhân thân tối đệ nhất 　　xuất gia siêu dị hạnh/hành/hàng phần vệ 　若有末後得是經　　逮功德利最第一 　nhược hữu mạt hậu đắc thị Kinh 　　đãi công đức lợi tối đệ nhất 　得其福祐不可限　　住是三昧得如是 　đắc kỳ phước hữu bất khả hạn 　　trụ/trú thị tam muội đắc như thị 般舟三昧經卷中 ba/bát châu tam muội Kinh quyển trung ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 05:58:56 2008 ============================================================